正氣之謎
1986年，來輝武從黨校畢業(yè)回到縣里。該有新任命吧，比工交部更高一級的任命吧?他周圍的人們猜測著。沒有。
這是為了什么事?這事件已成為那里的歷史之謎。我倒覺得那是仙人指路。人有時會不認識自己真正的價值，偉人有時也難免有點盲點。斷你的仕途，來個精神流放，去好好看一下《春秋》、《史記》，看看屈原、孫子、呂不韋和司馬遷，看他們困厄潦倒之后失意悲憤之時，成就了怎樣的業(yè)績成為怎樣的圣賢。
現(xiàn)在他遇到了人生的這樣一種境界：像是黃河，在隘谷險峽中九曲回旋而無法前行，無數(shù)巨石投來又激起洶涌連接著洶涌;而同時，又被束之高閣，無所事事。他在屋里徘徊，在他的醫(yī)學(xué)書刊的峽谷里走來走去。早已是夜深人靜了，世界由嘈雜暫時進入了寧靜。門后，掛著些發(fā)霉的干饃。他每周往返八十里背一袋饅頭，倒一碗開水，撒一點鹽。錢呢?買書了。走南闖北收集民間偏方、驗方、秘方花掉了。在洶涌而又無所事事的日子，投身醫(yī)書的峽谷自由飛翔是他最大的安慰。他說中醫(yī)學(xué)理論真是奇妙，是說治病，也像治世;為人治病，也為自己;可醫(yī)肉體，也醫(yī)靈魂。他讀《上古天真論》時常與古人會心而笑。還有老子，樓觀臺的老子說，“無為自化，清靜自正”。喂，他叫自己，把老子的話念上三遍，大聲念，用心念。念著念著忽然看到自遠天極處發(fā)出隱隱的輝澤。他就去了樓觀臺，他說他見到那道人時感到震撼。那道人已經(jīng)八十多歲，早年參加革命，今年入山住一孔破窯，擺滿了易拉罐，都是藥。他說道人在研究治癌的藥，清貧如洗，卻怡然自得。他說我沒帶好吃的，給你點錢吧。道人擺了擺手，那樣子很像在撩撥什么云霧：不缺，啥也不缺。只是……道人粲然一笑：只是缺德。他說聽了這話突然就聽見了鐘聲，那鐘聲還帶著輝澤。返途中只覺得沉重，肉體和靈魂都沉重，重得難以支撐，忽然間坍塌了，雞毛蒜皮、陳谷子爛芝麻紛紛揚揚，而從紛紛揚揚之中顯現(xiàn)一個人來，那人淡淡地笑著輕輕地說：唯一己私利而忙，唯一己私利而耿耿于懷、而不擇手段、而惶惶不可終日，此乃缺德。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，此乃大德。他看見那人瀟灑飄逸，他看見那人正是自己。仿佛那一剎那間黃河沖決龍門一瀉而下，拋卻了洶涌而化為浩浩蕩蕩的開闊，開闊無比的沉穩(wěn)，世間的嘈雜、紛爭、煩惱和計較都拋棄于隘谷險峽，他一泄而出與天與地融為混沌，不再是少年時的純凈混沌，那是一種雄健的成熟的混沌。所有的問題都消失了，只剩下一個，他只需要回答一個問題：做一個什么樣的人?面對混沌，人是赤裸的原始的，人只需對生命回答，回答人在擁有了很多東西之后就把它拋棄、忘卻的問題。他又看見了遠天極處投下的輝澤，他伸手去接應(yīng)。那天的雷那天的電那天的風(fēng)雨歡騰歡呼。他默默地經(jīng)受那輝澤的洗禮，他看見自己凈化了，羽化了。
他決定從醫(yī)。他大聲朗誦孫思邈的話，只覺得正氣在周身涌起：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦”，“不得問其貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想，亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心凄愴……晝夜寒暑，饑渴疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心，如此可為蒼生大醫(yī)。”
這是大氣，浩蕩大氣，自千年延綿而來。接應(yīng)這大氣者必成大醫(yī)。
假如他不從醫(yī)，那么，“505”至今只能是一片朦朧美麗的霞光。
假如他從醫(yī)，掛了一塊牌子，莊嚴宣告吾乃神農(nóng)架人氏，通《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒》、《脾胃》，精《五十二醫(yī)方》、《千金要方》、《本草綱目》，妙手回春華佗再世，同樣，“505”也只能是一片霞光。
就像他做官也要做好官一樣，從醫(yī)也想成為好醫(yī)。他說古人說，醫(yī)已病之病為下醫(yī)，醫(yī)欲病之病為中醫(yī)，醫(yī)未病之病乃上醫(yī)(《千金要方》)。不治已病治未病，不治已亂治未亂，此謂之圣也(《四氣調(diào)解大論》)。他想，要治就治它未病之病未亂之亂吧。可是，憑什么使病不病、使亂不亂呢?
他在蒼蒼茫茫醫(yī)學(xué)之海中探索。他升起他的帆出海了，他朝著會涌起風(fēng)暴同時也會涌出朝日的地方駛?cè)ァ２∫驅(qū)W的理論有許許多多，哪種學(xué)說能為他指點迷津呢?孫思邈說……張機說……張從正說……還有李杲、朱震亨、張介賓說……每一種學(xué)說都想以它的魅力之浪，征服這個他們在寂寞的歲月中盼望，盼望了很久的后生。浪濤洶涌，他卻異常輕盈，不再瞻前顧后磕磕絆絆，有官無官升官降官他都一笑了之，他說他知道了體驗了什么叫做大徹大悟。明亮的靈魂羽化為輕盈的飛翔，在陰陽、氣血、經(jīng)脈、臟腑之間自由馳騁，忽而百年，忽而千年，與古人交談，與今人商榷，在巨人群中呼吸精華陶冶德性探索真諦。他說那振聾發(fā)聵的一刻是在精讀《內(nèi)經(jīng)》時突然降臨的。《內(nèi)經(jīng)》說：百病皆生于氣。氣在人體中沿經(jīng)絡(luò)血脈運行不息，循環(huán)往復(fù)，若有一毫壅塞，則氣機不暢，臟腑失和，氣血不調(diào)，必百病叢生。氣又分為正、邪。人體的防病能力和機體生存的物質(zhì)基礎(chǔ)及正常活動為正氣，一切致病因素及病理產(chǎn)物為邪氣。“邪之所湊，其氣必虛：。”正氣內(nèi)存，邪不可干“。好啊!他拍案叫絕，把干饃大嚼大咽，連喝幾碗開水，推開窗戶，閉目沉思，等那狂喜的浪花落下，而后沿歷史之路拾起所有閃光的貝殼，把童年那個朦朧的夢幻編織成扎扎實實的花環(huán)：元氣為本，扶正祛邪，培補元氣，平衡陰陽。他為自己慶功，斟滿一大碗開水，他看見那些早生的白發(fā)和皺紋和繁星點點般的艱辛。他品著這些，把這些一飲而盡，然后，鄭重地寫下了辭職報告。
他在神農(nóng)架的綠色汪洋中抓住了正氣，抓住了生由乎它，死亦由乎它的秘密圣殿的鑰匙。
現(xiàn)在，他離成功，僅一步之遙。
而他面前的圣殿缺是銅鎖鋼鎖累累迭迭。
哪一把鎖是他敲響成功的鼓呢?
一步之遙，僅一步之遙了。
他感到又進入了曾有過的夢幻之中。在夢中沒有疆界沒有時限，甚至沒有生亦沒有死。神農(nóng)架綠色的夕陽里緋紅的流霧中生命之樹郁郁蔥蔥。他在夢里縱橫馳騁，流音溪聽見他的笑聲，凝月潭見過他的沉思，絕壁之頂他在猿聲狼聲鶴影和霧中的羽翎聲中迷惑，他吃雪吃野果，在黃草白草或者綠草里喘息。他捧起雪來的時候，看見那雪殷紅而且透亮。過去說長壽之路血跡斑斑，那只是說。現(xiàn)在，那夢里有了他的血跡，粗獷、豪邁，迸散著凜冽的金屬氣味。
他同樣說不準是哪一天悟到了要獲得永遠蓬勃的生命應(yīng)該去找老人。老人，不就是駝背，氣喘，迷迷糊糊渾渾噩噩目光暗淡滿臉皺紋的人嗎?不就是臥床嘆息眼皮隨時都會永遠合上的人嗎?他卻看到歌德在82歲寫出了《浮士德》，凡爾第76歲創(chuàng)作了歌劇《法爾斯塔夫》，81歲又創(chuàng)作了《索爾王》，伊·巴甫洛夫在85歲的時候，清晰流暢地寫出一系列論述動物高級神經(jīng)系統(tǒng)的巨著。扁鵲97歲仍然巡診治病，孫思邈102歲(一說141歲。陜西藥王山藥王廟特設(shè)臺階141級，以示紀念)才告辭出診采藥的風(fēng)雨之途。但是，他們都死了。他在夢里見過無數(shù)的墓，金陵、玉陵、石陵、懸棺、天葬臺和水晶棺、陶罐棺，甚至有荒野橫尸，每個死者身旁，幾乎都站著病魔。他突然想起，托馬斯·帕爾，那個從十五世紀活到十七世紀的英國人，他死，是因為肺炎;那個活了156歲的土耳其人扎羅·阿加是因為前列腺炎引起尿毒昏迷而死的。他看見神農(nóng)架的隱幽之處亮起隱隱幽幽的輝澤，他看見解剖學(xué)的權(quán)威們鄭重地在歷史上寫下：經(jīng)對老年人進行的解剖證實，所有的人都不是由于年邁，而是由于患病才導(dǎo)致了死亡。他劈掌一劃，八十歲為界，他看見凡百十歲以上仍然活著的人，在八十歲的界上都沒有疾病。他到處去拜見老壽星，八十、九十、百歲、百十歲，見壽星就拜。問他們怎樣起居怎樣處世有沒有病?沒病。他聽了一愣，一個個愣下來愣了幾百愣，然后他笑，他說真理就是簡單，萬壽無疆逃不過四個字：人死于病。本文摘自《神闕輝煌》 (北京大學(xué)出版社出版)