陳一源，字泉靈，號喬仁。四川成都人,中西文化研究獨立學(xué)者，社會活動家。長于書法、詩詞、文化評論與長壽養(yǎng)生；其文學(xué)作品散見于各大網(wǎng)絡(luò)以及報刊雜志。在學(xué)術(shù)研究方面主張“思人所未思，言人所未言”；倡導(dǎo)“智慧人生”，平生喜歡游歷，博覽群書，廣交天下朋友。
在研究了中國近代三大顯學(xué)（甲骨文、敦煌、紅樓夢）的基礎(chǔ)上，陳一源在學(xué)界首倡《彭學(xué)》應(yīng)該成為中國的第四大顯學(xué)。改革以降，側(cè)重人文、宗教、書畫藝術(shù)和中醫(yī)養(yǎng)生版塊，尤其對傳統(tǒng)文化和國學(xué)具有濃厚的興趣。參加過三次國際性的《易》學(xué)論壇，曾被新加坡《易經(jīng)研究》會授予《當(dāng)代易學(xué)家》稱號，2000年事跡入編《當(dāng)代中國易學(xué)文化大辭典》。多年以來，先生喜歡的一句話是：“上下五千年，縱橫十萬里，經(jīng)綸三大教，出入百家言。”
陳一源作品鑒賞
陳一源先生是有綜合素養(yǎng)的書法家，他的詩情和書意、文心是相同、相融的，他之所以在書法、詩詞上取得很高成就，與他的學(xué)術(shù)涵養(yǎng)密不可分。他有著孜孜不倦的求知精神，注重傳統(tǒng)、崇尚古典，有豐富的人生體驗。在幾十年潛心探索中，博覽群書、手摹心追、臨池不輟，遍臨歷代各家碑帖，力追古法，集百家之長，悉心汲取傳統(tǒng)精華，為其所用。正是這些豐厚的文化積累了他詩書氣質(zhì)，使其具備了豐富的學(xué)養(yǎng)，讓作品富有了儒雅的格調(diào)。以扎實的傳統(tǒng)技法為基礎(chǔ)，融入自己的情感、思想到書法創(chuàng)作中，體現(xiàn)出生動、灑脫，表情達意的特點。陳一源先生是把詩文才華融入到書法筆墨，筆有詩韻，墨有詩情；極具文人書法的文雅品質(zhì)。使中國書法呈現(xiàn)出鮮活的形態(tài)和時代魅力的藝術(shù)特色，充分展示了東方藝術(shù)博大精深的文化內(nèi)涵。除此之外，陳一源先生在易學(xué)上也造詣精深，讓作品中帶了濃濃的道意，心手合一、意境深遠、氣韻相通，心、意、氣環(huán)環(huán)相扣，展現(xiàn)了其內(nèi)心對于藝術(shù)的悟性，以筆寫心，以心入筆的境界。可以看出，陳一源先生是一位將自己的藝術(shù)創(chuàng)作放在歷史和社會情境變遷的大背景下去思考的書法家，這是一種藝術(shù)家非常難能可貴的藝術(shù)使命感和責(zé)任感，是一種文化自覺與人文擔(dān)當(dāng)。
陳一源作品鑒賞
書法的至高境界是道法自然，是人生境界的再現(xiàn)，書法深深植根于中國傳統(tǒng)文化的沃土，傳統(tǒng)文化是書法藝術(shù)創(chuàng)作的根基。陳一源先生是國學(xué)家、易學(xué)家、書法家，詩人、文化學(xué)者，在學(xué)術(shù)研究方面主張“思人所未思，言人所未言’；倡導(dǎo)“智慧人生”的理念。因此，他深植傳統(tǒng)文化并能捕捉到時代的精神內(nèi)核，從而創(chuàng)作出富有時代特征的藝術(shù)作品。這不僅給人一種高雅的藝術(shù)美感和精神享受，更使觀者在增長對書法藝術(shù)理解的同時，得到中華民族燦爛文化的熏陶。陳一源先生的書法創(chuàng)作是一種境界，一種品格，一種技近乎道的自由。從他的字中，我們可以看出其處世的方式，字寫得典雅俊美、處處透著一種張弛力，讓人感到筆墨被賦予了生命，達到了神完氣足,可謂渾厚、凝重、嚴謹，璀璨奪目的藝術(shù)風(fēng)貌。同時，他的作品還有著鮮明獨特的正大之氣，有著一種高雅寧靜之美，這和他的為人品格不無關(guān)系；讓書法直指自己的心靈境界、心性修為，讓內(nèi)心的中正之氣、浩然之氣密切相關(guān)。其書法作品中所透露出的氣韻和流淌出來的道意，讓人感到創(chuàng)作者的心境已在眼前，我們不得不被這種儒雅、寧靜之美所感染、所打動。
陳一源作品鑒賞
陳一源先生書法中的尚骨氣、重筆法、重韻律、標格調(diào)、崇境界、貴天然無不在其作品中有不同程度的體現(xiàn)。其追求筆墨功力和變化，注重風(fēng)格和書寫內(nèi)容的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，以順應(yīng)時代書法藝術(shù)發(fā)展的新趨勢和新特點，賦予了書法新內(nèi)涵，開拓了藝術(shù)的表現(xiàn)力。
陳一源先生師古創(chuàng)新，其作品融入對經(jīng)典文化的澈悟，在書法創(chuàng)作上不斷的追求，讓他的書法呈現(xiàn)出一種集眾家之所長的藝術(shù)風(fēng)貌。落筆剛勁有力但也蘊含柔情，每一筆的塑造都代表了他在書法藝術(shù)上的觀念。從落筆就能看出陳一源先生的心懷大意，既蘊含著清爽淡雅的風(fēng)度，又有一種凌厲堅決的氣勢，更將詩詞中的韻致賦予其中，塑造出奔放曠遠的境界。他用情寫形，以形傳神，以神達情，最終達到形、神美合一的藝術(shù)特點。陳一源先生以其靈動多變的線條抒發(fā)著他的心緒情感，展示著他的審美趣味，傳遞著他的精神氣象，在灑放情感和文學(xué)詩詞之間游刃有余地相互融合，這是作為藝術(shù)家最為難得的天賦秉性。俗話說“字如其人”， 對于書法家而言，每一處的墨跡，都無不體現(xiàn)了本身的審美視覺以及文化體悟和心路歷程，都是一種真性情的流露，代表著創(chuàng)作者的人文思想與精神境界。而每一幅作品更是對人生、對藝術(shù)、對生活，對自然的一種坦然表達與思考。陳一源先生的作品就具備種大大智慧和特有的詩意。任何一種成功的背后不是偶然巧遇的，是數(shù)十年苦心臨摹古體，博覽中華國學(xué)，探索傳統(tǒng)文化、細心研究感悟出來的。陳一源先生將傳統(tǒng)文化、當(dāng)代審美與書法巧妙結(jié)合，并通過自己的感悟去增加書法的內(nèi)涵，讓書法蘊藏著當(dāng)代美學(xué)價值和精神文化品格。這不是一般的書法家所能做到的。
陳一源作品鑒賞
現(xiàn)任：
全國書畫藝術(shù)委員會副主席；CCTV《星光大道》藝術(shù)顧問；中華衛(wèi)視《藝術(shù)欄目》藝術(shù)總監(jiān)；《收藏天下》顧問；中央國家機關(guān)書法家協(xié)會會員；《中國世紀大采風(fēng)書畫院》副院長；四川省文學(xué)藝術(shù)發(fā)展促進會副會長；成都烏木藝術(shù)博物館終身榮譽館長；聯(lián)合國中醫(yī)專業(yè)委員會秘書長；中國楹聯(lián)學(xué)會書法藝術(shù)研究會副秘書長；中國書畫家聯(lián)誼會會員；博鰲國際康養(yǎng)文旅論壇高級顧問2018年榮獲：1.中東（東帝汶）友誼藝術(shù)大使2.最具收藏價值藝術(shù)3.中國當(dāng)代書法十大領(lǐng)軍人物4.作品于美國時間12月28日，在美國紐約時代廣場納斯達克大屏幕進行展播，并授予“登陸世界第一屏的當(dāng)代藝術(shù)家”
陳一源作品鑒賞
陳一源作品鑒賞
2020年：1.受聘《收藏天下》全國數(shù)字電視頻道學(xué)術(shù)指導(dǎo)和特邀藝術(shù)家2.兩會召開之際被官方網(wǎng)站重點推薦：“人民藝術(shù)家”稱號3.應(yīng)邀出席中國藝術(shù)文獻書籍組委會顧問4.《中國世紀大采風(fēng)活動組織委員》會授予陳一源先生：中國當(dāng)代德藝雙馨藝術(shù)家稱號5.受聘《國際文明論壇藝術(shù)交流組委會》特聘委員6.應(yīng)邀出任《中華衛(wèi)視》藝術(shù)總監(jiān)7.入編《藝術(shù)領(lǐng)航人物》8.入編《國家功勛人物》9.受聘《絲綢之路國際文明論壇組委會》10.美術(shù)檔案出版社《2019—2020中國當(dāng)代書畫名家名作收藏投資年鑒》特邀名家11.作品在《臺故宮博物館》展出12.作品被《孔子美術(shù)館》收藏13.作品《和為貴》被《中國美術(shù)館》收藏14.《孔子美術(shù)館》簽約藝術(shù)家15.入編大型國際藝術(shù)交流刊物《2020世界文化藝術(shù)人物志》16.榮獲中國當(dāng)代藝術(shù)歐洲榮譽獎17.作品入編《主題公園招牌匾——楹聯(lián)書法作品鑒賞集》18.在中國藝術(shù)家海外媒體展播工程中，作品成功入選，并由300家海外權(quán)威媒體專題報道，同時授予“海內(nèi)外知名藝術(shù)家”榮譽稱號19.北京兩會期間《人民代表報》對陳一源先生的作品和事跡進行了專題報道20.《中國書畫家報》對陳一源先生的作品和事跡進行了專題報道21.獲中華人民共和國“高級美術(shù)師”職稱。22.入編《百年巨匠.新中國藝術(shù)大典》并頒發(fā)證書。23.入選由CCTV中央廣播電視臺、中國文聯(lián)、中國書協(xié)、中國美協(xié)等單位聯(lián)合制作的視頻節(jié)目《文化傳承》——中國書畫大家推薦24.應(yīng)邀出席《2021中國藝術(shù)家春晚》25.中國當(dāng)代文化傳播大使26.與范迪安老師二人同出書畫合集《藝術(shù)領(lǐng)航人物》并給該書題簽，全球公開發(fā)行。
陳一源作品鑒賞
陳一源作品鑒賞
與許多書法界人士所不同的是，陳一源先生執(zhí)著的認為：歐洲工業(yè)革命以來，西學(xué)東漸，在科技、醫(yī)學(xué)、文化、藝術(shù)方面的話語權(quán)都是西方人制定的。在這些方面的很多標準都是他們說了算。我們中國書法具有像宗教一樣神圣而圣潔的地位。我們的書法，這個獨有的民族文化形式也被稀里糊涂的拉近了他們的藝術(shù)行列，“下嫁”于西方的藝術(shù)。
中國人應(yīng)該有自己堅定的文化自信：書法就是書法，書法不是藝術(shù)。藝術(shù)只是一個近
100多年以來才叫響的一個外來詞匯，在沒有藝術(shù)之前，中國的書法就已經(jīng)存在2000多年了。書法可以涵蓋藝術(shù)，而藝術(shù)絕不可能涵蓋我們的書法。也許，中國書法是西方人永遠望塵莫及的一座文化高峰。
西方藝術(shù)，它怎么折騰也只是在三維空間里面的一種技術(shù)活。藝術(shù)品都是創(chuàng)作出來的，而書法是不允許創(chuàng)作的，好的書法作品都是“神來之筆”。而我們中國書法，沒有更高維次的思維和見解，是不可能寫好書法的。易經(jīng)云：“寂然不動，感而遂通”，“運用之妙，存乎一心”。不明白這些道理，談所謂書法都是隔靴搔癢。
陳一源先生認為，主動捍衛(wèi)中國書法神圣而圣潔的地位，應(yīng)該是衡量一個中國書法人有沒有文化自信的具體尺度。
中國書法是我們祖先留給人類的一塊璀璨的文化珍寶！她會永遠在人類文化史上閃爍著耀眼的光芒！
免責(zé)聲明：市場有風(fēng)險，選擇需謹慎！此文僅供參考，不作買賣依據(jù)。