早婚青年在中國：西南早孕早婚多，有中年父母同時養育兒子兒媳和孫子

核心要點：

1早婚在全國的分布有一定區域性，主要是在華北地區，比如河南，以及西南地區，比如貴州和四川。我們在貴州某村莊調研，遇到一對15歲結婚的少男少女，他們已經生了一個小孩，家里比較有錢，中年父母同時養育兒子、兒媳和孫子。 2華北農村更多是父母相親式早婚，遵循“相親-訂婚-培養感情-結婚-生育”的婚戀順序，很多人選擇早訂婚不生育的模式。西南農村更多是自由戀愛式早婚，遵循“早戀-早孕-早婚”的程序。很多升學無望的青年男孩女孩談戀愛，發生性行為，導致懷孕大量增加。 3不論是華北早婚，還是西南早婚，早婚的穩定性都很差。西南農村21對早婚案例中，跑婚有7對，離婚2對。跑婚一般發生在男女雙方為了家庭生計外出務工，兩個人長期不在一起，或者其中一方又遇到了好的對象。通常有了新戀愛的女孩子便不再回到男方所在的家庭，因為沒有結婚證，也不存在離婚的說法。

近日，四川瀘州古藺縣15歲女孩訂婚事件引發關注，據當地派出所：訂婚是家長同意，女孩已回家。

和很多人印象中“年輕人不愿意結婚生孩子”不同，在中國很多地區依然有早婚現象。這些早婚男女很多都達不到國家法定結婚年齡，有的甚至未成年。

【資料圖】

中國哪些地方早婚盛行？早婚青年們都在想什么？他們的婚姻之路順暢嗎？騰訊新聞知識萬象對話南京農業大學人文與社會發展學院講師尹秋玲，聊聊中國早婚現象。

對話嘉賓：

尹秋玲丨南京農業大學人文與社會發展學院講師

騰訊新聞知識萬象：在一般人印象中，早婚是很久以前才有的現象，怎么現在還存在？

尹秋玲：作為一個具有較長農業發展歷史的大國，我國一直都有早婚的傳統。早婚與傳統農業社會的經濟生產、家庭發展高度契合，在社會生產力和醫療保健比較低的傳統社會，早婚有利于生育、農業生產和家庭的正常繼替。我90歲的奶奶就是典型的早婚，她出生于上個世紀30年代，17歲便生下了第一個女兒，村莊中同輩的老人基本上都是早婚 。

進入高度工業化的現代社會，早婚并沒有在我國完全消失，在一些地方，早婚甚至具有一定的普遍性和社會合理性，雖然不符合我國婚姻法，但是社會民眾認為它是合理的。我們團隊常年在農村調研，調研中我們發現，早婚在全國的分布有一定區域性，主要是在華北地區，比如河南，以及西南地區，比如貴州和四川。

2019年，我在河南某縣農村調研教育時，遇到了一個正在上中職的17歲的小姑娘，當時她已經訂婚，男朋友是父親的朋友的兒子，也正在上學。她和男朋友是父母介紹相親認識然后訂婚的。我們問她怎么在上學的時候就這么早訂婚，以后考上一所好大專的話，可以去更好的地方找到更好的對象啊。她說在當地，女孩子過了15歲就要抓緊相親，挑好丈夫，可以先不結婚，但是一定要訂婚，女孩子過了20歲，就相不到好對象。

2021年，我與團隊在貴州某村調研，一共梳理了21對80后、90后和00后早婚青年男女案例。據當地村干部和中年人反映，早婚在00后、90后身上比80后更流行。當時村莊中有一對15歲結婚的少男少女，已經生了一個小孩，家里比較有錢，中年父母同時養育兒子、兒媳和孫子。

騰訊新聞知識萬象：華北地區和西南地區的早婚現象背后的原因一樣嗎？

尹秋玲：總的來說，河南和貴州雖然都有早婚現象，但是產生原因和機制完全不一樣。早婚在兩地都有一定的比例，但并不是主流。

華北農村更多是父母相親式早婚。

由于儒家文化影響深厚，華北農村家庭代際關系與責任倫理厚重，為子代娶妻生子，是父輩必須完成的人生任務，這比任何事情都重要。但因男女性別比失衡帶來的婚姻擠壓，產生了高度的婚姻競爭，催生了聞名全國的百萬彩禮。

在這樣的背景下，一方面，父輩為了減輕彩禮水漲船高的壓力，及早抱孫子完成人生任務，積極主動幫子輩張羅婚姻大事；另外一方面，男性子輩為了減輕婚姻經濟壓力，也愿意依靠父母早婚。

華北農村的早婚都是父子合力式搶婚，婚姻的形式基本上也是相親婚，遵循“相親-訂婚-培養感情-結婚-生育”的婚戀時間秩序。為了減輕相親與自由戀愛的張力，很多人選擇了早訂婚不生育的模式。

而當地有女兒的家庭愿意女兒早婚，部分是地方婚姻文化太強，如果不接受早婚，則女兒的婚姻價值會隨著年齡的增加而遞減，部分則是因為很多家庭需要借助女兒的彩禮來完成兒子的嫁妝。

西南農村更多是自由戀愛式早婚。

西南歷史上作為少數民族走廊，儒化程度不深。家庭代際關系與責任倫理比較輕松，兒子能不能結婚是兒子自己的事情。當地人相信”父母的是背景，自己的才是江山“。子代有高度的婚姻主導權，只要自己愿意，父母一般不會干涉，父母對子輩的婚姻責任限于舉辦酒席。

當地子代的婚姻高度自由，對全國婚姻競爭與擠壓感受不明顯，婚姻成本也比較低，比如，彩禮嫁妝2-3萬就可以。所以，近些年西南早婚增多，并不是因為全國婚姻市場擠壓導致父母推動早婚，而是因為農村青少年現代化的自由戀愛行為的增加。

從婚姻的程序來看，與華北地區相反，西南農村早婚遵循“早戀-早孕-早婚”的程序。

騰訊新聞知識萬象：為什么西南地區會出現早戀早孕現象？

尹秋玲：主要是因為農村教育質量衰落，加上網絡手機帶來的現代開放式的婚戀觀念與行為進村，很多升學無望的青年男孩女孩有大量的“空窗期”在城市的酒吧、網點談戀愛，催生了性行為以及懷孕的大量增加。我們梳理的早婚男女基本上都是初中生或者中職生。他們在學校談戀愛，在城市消費經濟中發生性行為。

有人可能會說，懷孕了可以墮胎，也不一定要結婚吧。對父母而言，一方面根本管不住青年男孩女孩的戀愛與性行為的發生。另一方面，性行為的開放導致墮胎增加，這對女性生育能力損害較大，很多女孩子墮胎后無法生育，對當地社會帶來了極強的示范效應。在生育依然是婚姻的必備選項下，父母為了保護女孩的生育能力，往往順應早孕就結婚，不敢墮胎。

從這個角度來看，我認為新聞中四川瀘州的女孩可能也是因為早孕走上了早婚。

騰訊新聞知識萬象：這些早婚青年的婚姻狀況如何？穩定嗎？

尹秋玲：不論是華北早婚，還是西南早婚，在離婚的社會時代環境中，現代社會中的早婚穩定性都很差，甚至比一般的婚姻穩定性更差。

在上文提到的西南農村21對早婚案例中，跑婚有7對，離婚2對，還有2對是青年男孩女孩和他們的小孩完全由中年父母撫養。

跑婚一般發生在男女雙方為了家庭生計外出務工，兩個人長期不在一起，或者其中一方又遇到了好對象，進入新的戀愛關系中，通常有了新戀愛的女孩子便不再回到男方所在的家庭，因為沒有結婚證，也不存在離婚的說法。

騰訊新聞知識萬象：社會發展為什么不能改變這些地區的早婚觀念？

尹秋玲：實際上，早婚不是一種觀念，而是多種社會力量作用的社會結果與社會事實。從社會現代化的角度來看，也不需要因為其不合常理，而對某個地區的文化展開批判。這是因為，即便是同一個國家與文化社會系統，在現代化的發展水平與發展程度上，存在一定的發展墮距，也就是說不同的地方現代化的程度、內容與結果有差距。

現代化并非只會給人和社會的發展帶來進步與福利，也會產生一定的不可阻擋的社會負面效應。比如，現代社會個體自由增長也會影響社會整合力。而且現代化的進步也并不是全面均衡惠及到每個地區與每個人，東部發達地區與西部貧困山區的人在現代化的感受上可能完全不同。

基于個體自由無限解綁而出現西南農村的早婚，從某種程度來看，有點類似于西方現代社會高度發展的后現代呈現。除了早婚，我們在當地還發現了一批不升學、不打工、不結婚，整日混跡在電競酒店的街角少年，這與美國貧民窟的街角少年有一定的類似。

在我國快速、深刻、宏大的社會現代化過程中，所有的社會現象并非只受到傳統或現代的單獨影響。沒有一個村莊能夠逃脫現代化的影響，也沒有任何一個村莊已經完全丟棄了傳統。

騰訊新聞知識萬象：如果早婚成為一個問題，那么如何解決？

尹秋玲：西南和華北地區的早婚都帶來了婚姻的不穩定，對當地的社會秩序也產生了一系列不好的影響，尤其是西南地區的早婚跑離產生了相當比例的單親幼兒、光棍男性、以及養完兒子又要養孫子的沉重的中年父母。

當地社會也認識到了這里面的風險與問題，比如， 我們訪談中一位86年的女性說：“我的兒子19歲，她說要給我帶個女朋友回來，我一聽就知道他們可能想結婚，我就對我兒子說，你可千萬別帶回來害我。“部分村莊已經經常開會要求村民管好自己的小孩不要談戀愛。

這些問題怎么解決呢？

在我看來，化解西南地區早婚對當地婚姻家庭秩序帶來的震蕩，最為關鍵的是要提升當地農村青少年的教育水平以及教育發展空間，讓他們在現代化的進步中獲得改變。另外，還要加強當地家庭教育與學校教育，比如很重要的性教育，減少因懷孕而不得不結婚的可能。