看過小說《鬼吹燈》的朋友，想必對神秘的“九層妖塔”都不陌生。其實古墓“九層妖塔”并非是完全虛構(gòu)的藝術(shù)創(chuàng)造，它是有現(xiàn)實原型的——今青海省都蘭縣熱水墓群中規(guī)模最大、內(nèi)設(shè)九層的一座金字塔狀古墓（“血渭一號”墓）。

擁有200余座墓葬的熱水墓群中都長眠著誰？獨特的墓葬形式又屬于哪個朝代哪個族群？近日，廈門大學(xué)社會與人類學(xué)院王傳超教授團隊與復(fù)旦大學(xué)科技考古研究院文少卿副教授團隊聯(lián)合在iScience上發(fā)表題為“Cultural and demic co-diffusion of Tubo Empire on Tibetan Plateau”的研究論文，解開了“謎團”。

(相關(guān)資料圖)

研究成功測序唐代吐蕃時期熱水墓群哇沿水庫遺址中的10例古代個體全基因組序列，解析吐蕃古人的遺傳結(jié)構(gòu)，不僅實證了吐蕃族群屬于漢藏人群的論斷，還還原了吐蕃政權(quán)在青藏東北緣人群和文化共擴張的發(fā)展模式，為揭示中國首次發(fā)現(xiàn)的吐蕃墓葬群——熱水墓群相關(guān)人群的遺傳信息的這一“藏地密碼”提供了科學(xué)分析依據(jù)。

▲青海都蘭哇沿水庫遺址示意圖及考古現(xiàn)場圖

經(jīng)《青海都蘭哇沿水庫2014年考古發(fā)掘報告》（青海省文物考古研究所、陜西省考古研究院編著）考證及有關(guān)考古研究，青海都蘭哇沿水庫遺址整體面貌以吐蕃文化為主，同時受到了中原漢文化與西域文化的影響，其中的20余座墓葬及近700件遺物均為唐代吐蕃時期遺存。但該遺址發(fā)掘至今，墓葬人群來源及族屬問題一直存在爭議，對于吐蕃人群來源、文化傳播模式的研究等，學(xué)界卻鮮有涉及。

吐蕃古人到底屬于“漢藏”還是“鮮卑”，亦或是來自于“印度”？作為中國西藏歷史上第一個有明確史料記載的政權(quán)，吐蕃王朝如何延續(xù)兩百年的擴張壯大，實現(xiàn)“家大業(yè)大、人丁興旺”？……

歷時一年多，王傳超與合作者團隊利用古基因組學(xué)技術(shù)，同歷史學(xué)、考古學(xué)、古環(huán)境學(xué)等領(lǐng)域的專家學(xué)者開展跨學(xué)科交叉合作，成功測序遺址中距今1202-1380年的10例古代個體的DNA，從全基因組層面解析了吐蕃古人的遺傳多樣性和形成歷史，打開了認識吐蕃與漢藏語系人群演化歷史的“另一扇窗”。

“文成公主進藏是唐蕃友好交往的一段佳話，開啟了漢藏團結(jié)友好的大好局面，其實吐蕃與漢藏人群自古是一家，都起源于黃河流域的古代農(nóng)業(yè)人群。”王傳超說。當前學(xué)界關(guān)于吐蕃民族來源存有頗多爭議，除了古漢文史籍的古羌人西遷形成吐蕃之說外，還有說法認為吐蕃是鮮卑族之后，以及吐蕃先民來自印度的“南來說”。

研究發(fā)現(xiàn)，樣本中的9個古代個體擁有與現(xiàn)代青藏高原的藏族人群非常相似的遺傳成分，主要都是來自于距今6000多年前的新石器時代黃河流域的農(nóng)業(yè)人群。“通過對吐蕃墓葬人骨進行古基因組分析，揭示吐蕃人DNA之中的族群奧秘，我們從遺傳學(xué)上知道了吐蕃人來自哪里、是怎樣的一群人。”

研究團隊從生物學(xué)角度實證了吐蕃屬于現(xiàn)代漢藏人群的說法，有力反駁吐蕃族群外來說和企圖割裂“中華民族自古是一家”的妄想。“我們最熟悉的97版《天龍八部》電視劇中吐蕃國師鳩摩智的經(jīng)典形象，尤其是那大耳垂和卷發(fā)的影視藝術(shù)創(chuàng)造，與實際的吐蕃人樣貌是有很大出入的。”王傳超笑著說。

研究還發(fā)現(xiàn)，9例樣本是已有研究發(fā)現(xiàn)中帶有相似遺傳成分的古代基因組中最東北緣的個體，反映了吐蕃人群向青藏高原東北緣的遷徙擴張活動。值得注意的是，1例古代個體出自豎穴土坑墓，該墓葬類型在同時期的中亞和阿爾泰山區(qū)域較為常見。這1例與其它9例遺傳成分相距甚遠，但與同期的歐亞大陸草原游牧人群擁有相似的遺傳成分，表明了青海都蘭與中亞可能存在人群交流互動。

綜合已有考古證據(jù)，研究團隊認為吐蕃政權(quán)的壯大發(fā)展不僅只是人群的遷徙流動與地域的擴展，更有文化間的傳播與緊密交流。“吐蕃政權(quán)的向外擴張，不僅是族群占領(lǐng)一方之地，還播撒文化的種子，實現(xiàn)了在地‘植根’。同時，吐蕃人‘家門常打開’，歡迎中原漢文化和西域文化使者們的到訪。”王傳超表示，吐蕃政權(quán)在與吐谷渾長期爭奪都蘭地區(qū)控制權(quán)的過程中，伴隨著大量的人群遷徙。同時，都蘭地區(qū)本土文化受到吐蕃文化的影響，并最終被吐蕃文化所取代。

▲王傳超教授指導(dǎo)學(xué)生開展古DNA實驗

對具有代表性的吐蕃古人樣本開展多學(xué)科交叉研究，為探索青藏高原人群遷徙和遺傳混合歷史提供了一個有益切口，也為研究漢藏語系的演化與吐蕃文化發(fā)展史等指明了一個新方向。

近年來，大顯身手的科技力量已成為當前人文社科研究的新動力、新引擎，“多學(xué)科的交叉，不僅讓我們更好地認識華夏大地上的過去人，關(guān)注現(xiàn)代人，暢想未來人；更重要的是，助力‘中華文明探源工程’‘考古中國’成果多點開花，鑄牢中華民族共同體意識。”王傳超說，“本次的研究只是漢藏語系的起源與演化研究的冰山一角，未來團隊將聚焦古代族群起源和文化演變中的關(guān)鍵問題，更好地了解和保護中華民族豐富的歷史和文化資源。”