“萬物生長此時，皆清潔而明凈”

北京時間4月5日9時13分

(相關資料圖)

將迎來二十四節氣中

唯一兼具“節氣”和“節日”

兩種“身份”的清明

“忽見家家插楊柳，始知今日是清明”

此時節，柳色青青

柳條長長，柳煙淡淡

正所謂“春事到清明，十分花柳”

因此，清明又稱“柳節”

民間有折柳、戴柳

插柳、射柳等習俗

清明是澄澈和暖的節氣，

也是追思故人的節日，

有“梨花風起正清明，

游子尋春半出城”的美好景致，

也有“清明時節雨紛紛，

路上行人欲斷魂”的哀思傷情。

我們盡享天地清明，

也將故人長留心間。

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＞＞清明＜＜

天朗氣清，春和景明

清明初候：桐始華

清明，大節也。

二十四節氣中，唯清明兼具節日身份，為重要的“時年八節”之一，又與春節、端午、中秋并稱為四大傳統節日。“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”的經典吟唱，已經成為中華民族的集體記憶。

清明的內涵太過豐富和厚重，要讀懂，不妨返璞歸真，以一顆初生嬰兒般的本真之心，去融入天地萬物，靜心感受清明時節大自然的氣息。

白桐花開清明風。

桐花有白有紫，花色清淡，卻開得極其熱烈，花朵碩大而不失嫵媚，在高挺的樹干上如疊云飛瀑，縱然只能遠望，亦能感到一種元氣淋漓、樸野酣暢之美。奇妙的是，盛放的桐花在爛漫之中，卻給人沉靜、素雅的感覺。

駐足在桐樹下，人很容易為這美好的溫柔與清朗感動。將“桐始華”作為清明初候，可見古人觀察自然之細致。和李花、桃花、梨花、杏花率先爭春不同，桐花這會兒才開始爬上高高的樹梢。此時的天地，清澈明朗，新綠蔥蔥，嬌蕊爭芳，入眼皆是春和景明。“萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”清明之謂，委實精辟！

如此至美至好的時節，為什么老祖宗要把清明作為祭祖掃墓的節日，而使其帶有悲思悲情呢？

深味而知，至美離不開至善。世間的最美，自然要與我們的至愛分享。所以，在清明時節，我們要為故去的親人添一抔新土，祭一枚新枝，讓親人知道，即使陰陽相隔，最美好的東西也永遠與其同在。

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清明二候：田鼠化為鴽

中國古代最早的詞典《爾雅》對田鼠的釋義很是生動：“鼫（shí）鼠，形大如鼠，頭似兔，尾有毛，青黃色，好在田中食粟豆。”那鴽（rú）是什么呢？古書是這么說的：“鶉也，似鴿而小。”也就是一種鵪鶉類的小鳥。

古人相信，田鼠為至陰之物，鳥為至陽之物，喜陰的田鼠因為烈陽之氣漸盛而躲回洞穴，小小的鶉鳥則因為陰氣已經潛藏，終于可以在藍天下自由自在地活動，盡情地在花間鳴唱了。

清明三候：虹始見

風雨之后見彩虹，《月令七十二候集解》曰“日照雨滴則虹生焉”，這是多美的景象！

此時的天地萬物，幸福地浸潤在氣溫不斷上升所帶來的陽光、雨水和春風之中。閉上眼，仿佛能聽到萬物生長的聲音：田間的冬小麥、山野里的竹筍開始拔節；牛、羊、馬快活地抖著身子；孩子們歡快地嬉戲、跳躍，笑聲飄蕩在空氣里，身體像在抽條，噌噌噌地長高……最能代表春天的花朵，無不留戀這一年一度亮相的機會，盡情展現著靚麗的容顏，不肯離去。

連師道尊嚴的孔子也不禁神往這樣一種境界：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí），風乎舞雩（yú），詠而歸。”

好一幅富有情趣的春日郊游圖！陽光下，春風里，沐浴、唱歌、遠眺，生命的激情呈現在無憂無慮的狀態里，充滿最本真、最樸素的充實和歡樂。

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清明·草木人間

清明了

我在離去的人那里放下小花

小花匆匆地為我傳達

永遠都說不完的話

想念是碎碎的紙片

讓這一陣清明風吹到了天邊

到天邊是不是就能再次相見

清明了

山野里所有的花呀

謝謝你們

為我解惑 為我釋然

為我澄澈了一片天地

讓我清 讓我明

清明·絮語

清明，“萬物皆潔齊而清明。”這樣一個時節，適宜做很多事：折柳踏青，放鳶逐春；春水煎茶，詩酒年華；追思故人，慎終追遠……

而“清明”這兩個字本身，也足夠讓人心里一動。

就好像，它要把清和的風、清澈的水、清新的雨，全部送你；

就好像，它要把明朗的天、明媚的景、明亮的光，全部送你。

然后，在這些世間美事的滌蕩和浸潤下，你眼看得更清，心看得更明，終于擁有了人生難得的清明時刻。

在清明，以“清明”祝你：心清神明，堅定內心。

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清明·詩詞

“滿眼游絲兼落絮，紅杏開時，一霎清明雨。”

——（五代）馮延巳《鵲踏枝·清明》

楊柳飛絮

桐花綻開

新故在這里交織

雨滴紛紛飄落

撫摸初生的嫩芽

鉆入蘇醒的大地

趁春色正好

帶著對先人的懷念

獻一束花梢

又一年清明

悄然來到

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風檐數點催妝雨

辦與梨花作好春

春雨淅淅瀝瀝

春風撲面而來

遠處輕煙裊裊

伴著淋濕的梨花

共同組成了春的樂章

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花落草齊生

鶯飛蝶雙戲

風漸暖，日漸長

一日陰雨，一日晴朗

殘蕊留存枝杈

蝴蝶在枝頭徜徉

小草已長出春的希望

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淡煙疏雨清明日

飛絮落花游子心

循著春的節點

走在郊外，走在曠野

落花隨著風兒

從眼前飛向天邊

你心中的思念

也將隨風而走

飄向惦念的故園

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“晴沙煙草幾今古，春去春來燕子忙。”

——（宋）方岳《清明日舟次吳門》

慎終，追遠

清明時節

淡淡的雨，淡淡的香

淡淡的惆悵

往昔的那些人，那些事

又浮現在我們面前

追思

是為了更好地出發

繁花落在春半的清明

細雨點綴這寸光陰

珍惜你的摯愛

珍惜這世間的美好

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清明·習俗

清明節來了，草長鶯飛，萬物欣欣向榮，民間有祭祖掃墓、吃青團等多種習俗。

在接受記者專訪時，山東社會科學院文化研究所研究員鄭艷表示，清明兼具節氣與節日的雙重身份，“清明”一詞作為稱謂則早在先秦時期即已出現。

春光明媚，也可以走出家門，親近大自然。清明節的諸多習俗中，便有踏青、蕩秋千、放風箏、拔河等多種戶外活動。此外，傳說“蹴鞠”是為訓練軍隊而發明的一項活動，唐代時，“清明蹴鞠”已十分流行。

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清明節的節日主題是怎樣的？

清明節又稱踏青節、祭祖節等，是節氣也是節日，也是人與自然和諧共處的典型代表，蘊藏著豐富的文化內涵。

鄭艷認為，首先，清明節表現著順天應時的精神。清明時節，播種耕耘、養蠶采桑正當時。各地的農人們有著自己對于自然規律的體認，會舉行與農事相關的祭蠶神、飯牛等活動，體現因時制宜的含義。

其次，清明節表現著生命關懷的意識。清明祭祀與各種紀念活動，是對逝去生命的一種關懷，敬重過往，慎終追遠；清明節的各種娛樂休閑活動，展現的是珍愛生命、珍惜當下、積極樂觀的生命態度。

最后，清明節表現著知恩感恩的態度。祖先祭祀，實際上是一次生命倫理的教育，感念先人功德。感恩是社會基本的倫理基礎，在追思中學習感恩，對別人、對社會心存感激，人與人之間就會充滿關愛與同情。

清明節氣何時出現？

鄭艷介紹，清明這一稱謂早在先秦時期即已出現，《管子·幼官圖》里已明確提到清明，即“十二清明，發禁”。

漢代《淮南子·天文訓》載，春分“加十五日，斗指乙，則清明風至，音比仲呂”。“萬物生長此時，皆清潔而明凈”故稱作清明。

民俗學家研究認為，作為民俗節日的清明產生于唐代，主要是將當時寒食節的習俗活動收歸名下的結果。

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它與寒食節有啥關系？

寒食節，顧名思義即是吃寒食(冷食)的日子，傳說其起源與介子推有關。

據宗懔《荊楚歲時記》記載，南北朝時期寒食節的節期具體到冬至后一百零五日，習俗活動也開始變得豐富。唐代，寒食節成為最引人注目的節日。

寒食節從冬至日后的第一百零五天算起，時間一般長達三天以上，日期也在清明節氣日前一到兩天，所以寒食節的相關活動也會在清明日舉行。

上巳節，一般日期為三月的第一個巳日。漢代，上巳被定為節日，魏晉以后，固定時間為三月初三，主要活動有祓禊，以及外出踏青。

由于時間相近，慢慢地，上巳節和寒食節的相關風俗逐漸融入到清明之中，由此，清明逐漸改變了自身性質，兼具了節氣與節日的雙重身份。

清明節時有啥戶外活動？

風和日麗之時，很適合去戶外走一走。清明節習俗中，便有蕩秋千、放風箏、踢足球、拔河等多種活動。

秋千最初流行于北方，《藝文類聚》中有“北方山戎，寒食日用秋千為戲”的記載。唐代，蕩秋千已經興盛，并有“半仙之戲”之稱，是寒食節、清明節的主要娛樂活動。宋代，人們還發明了“水秋千”，據資料記載，清明節前后，都城汴京的金明池里會舉行水秋千表演。

到了元明清時期，清明蕩秋千隨處可見，人們甚至將清明節稱為“秋千節”，皇宮里也安設秋千供皇后、嬪妃、宮女們玩耍。

清明時分生機盎然，這些強身健體的戶外活動，是對人類生命活力的展示與張揚。

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清明節為啥流行放風箏？

風和日麗的清明時節，很適合放風箏。風箏早期用于軍事活動，曾被稱為風鳶、紙鳶、紙鷂、鷂子等。民間傳說中，風箏是楚漢相爭時謀士張良創造出來的。

最遲在唐代，已流行在清明時節放風箏。宋代《武林舊事》中記曰：“清明時節，人們到郊外放風鳶，日暮方歸。”

此外，有的地方人們在清明節放風箏時，最后會選擇將線割斷，寓意讓風箏帶走一年的霉氣。

蹴鞠與拔河曾用于軍事訓練？

很多人可能想不到，傳說“蹴鞠”也是為訓練軍隊而發明的一項活動，起初沒有相對固定的時間，唐代時，“清明蹴鞠”已十分流行。

早期的鞠是以皮革制作的實心球，唐代的鞠出現了充氣球。宋人很喜歡清明蹴鞠，《東京夢華錄》記載北宋汴都人出城采春，“舉目則秋千巧笑，觸處則蹴鞠疏狂。”

同樣，拔河最早也出現在軍事訓練中。春秋時期的楚國一帶，軍中已經出現拔河運動，用來訓練士兵，稱為“牽鉤”。

唐代以前的拔河活動以拉扯竹索為主，到了隋唐時期已將竹索改為繩。唐景龍四年清明節，皇宮中舉行過一次拔河比賽，場面較為盛大。

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此時為何要去踏青？

清明之時，生機勃勃，正是春日出游、親近大自然的好時候。鄭艷說，人們于此時前往郊外遠足，也稱踏青。

踏青又叫踩青、春游，起源很早，但最初并不在清明，唐代以后隨著清明節的形成和地位上升，才逐漸成為清明節的習俗內容。

踏青是和大自然親密接觸的機會，表達人們崇尚自然、順應物候的態度，民諺有曰：“清明踏了青，不患腳疼病”，揭示了踏青具有重要的養生功用。

清明為何要吃青團？

青團是清明節的節令食品之一。鄭艷說，食用青團的習俗早先屬于寒食，是寒食節祭祀祖先的食物，也稱為粉團。

宋代《歲時雜記》中提及兩浙習俗時說到，因為養蠶禁火的緣故，所以用青團紅藕作為冷食，算是寒食節的遺風。

明代郎瑛《七類修稿》提到，“古人寒食采楊桐葉，染飯青色以祭，資陽氣也，今變而為青白團子，乃此義也”。由此可知，青團是由染青色的飯演變而來，到明代就變為青白團了。

《清嘉錄》中對青團有更明確的解釋。因為清明節與寒食節逐漸融合，所以吃青團也就成了清明節的時令食俗。

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清明節還有哪些美食？

清明節的食俗很豐富。鄭艷說，北方以種植小麥為主，兼種五谷雜糧，清明節食物就多以各類面粉為原料，主要有馓子、子推燕、子孫餑餑、蛇盤兔、石頭餅等。

南方以種植水稻為主，清明節食物多以稻米或米粉為原料，主要有青團、糯米飯、清明粽、繭圓子等。

清明節食品花樣繁多，但也有一個共同特點，就是大多數食品可以冷食，這與清明節與寒食節之間的密切關系有關。

比如，老北京有寒食十三絕，即驢打滾、艾窩窩、糖耳朵、糖火燒、姜絲排叉、芝麻醬燒餅、薩其馬等等，也是清明的節令飲食。

可以如何送上祝福？

此前有人表示，清明節絕對不能說“祝你快樂”。

鄭艷則認為，“清明節快樂”這樣的說法，實際上是可以的，但是要分場合、分具體情況，主要在于人們對于清明節的關注點不同。

“隨著歷史變遷，清明節融合了諸多習俗活動，文化內涵有很多。”她表示，清明節作為寄托思念、追悼的日子，很多人會去掃墓祭祖，如果此時祝快樂，可能有些不合適；但如果人們只是出門踏青或者郊游，那祝一聲“快樂”未嘗不可。

當然，如果無法判斷對方在清明節的活動，或許可以簡單明了地道一聲“平安”“安康”，似乎更為穩妥。

大眾報業·半島新聞綜合整理，素材來源：央視新聞、人民網、新華社、中國新聞網等